Ne kemi diskutuar tashmë e Gjykimit të Fundit, por në detaje të pamjaftueshme. Pas Gjykimit të Fundit nuk do të ketë më shumë. Gjykimi është simbolik sepse përtej perceptimit nuk ka asnjë gjykim. Kur Bibla thotë: "Mos gjykoni që ju të mos gjykohen", kjo do të thotë se në qoftë se ju gjykojë realitetin e të tjerëve ju do të jetë në gjendje për të shmangur gjykimin tuaj.
Zgjedhja për të gjykuar se sa të dinë se është shkaku i humbjes së paqes. Gjykimi është proces në të cilin perceptim por nuk qëndron dituria. Unë kam diskutuar këtë para në drejtim të selektivitetit të perceptimit, duke theksuar se vlerësimi është parakusht i tij i dukshëm. Gjykimi gjithmonë përfshin refuzimin. Ajo kurrë nuk thekson vetëm aspektet pozitive të asaj që është gjykuar, qoftë në ju ose në të tjerët. Çfarë është perceptuar dhe i hedhur poshtë, ose gjykuar dhe gjeti mangët, mbetet në mendjen tuaj, sepse ai është perceptuar. Një nga iluzionet nga e cila vuani është besimi se ajo që ju gjykuan ndaj nuk ka efekt. Kjo nuk mund të jetë e vërtetë nëse edhe ju besoj se ajo që ju gjykuan ndaj nuk ekziston. Ju dukshëm nuk e besoni këtë, apo ju nuk do të gjykohet kundër tij. Në fund ajo nuk ka rëndësi nëse gjykimi juaj është e drejtë apo e gabuar. Ose mënyrë ju jeni të vendosur besimin tuaj në joreales. Kjo nuk mund të shmanget në çdo lloj gjykim, sepse kjo nënkupton besimin se realiteti është i juaji për të zgjedhur nga.
Ju nuk kanë idenë e lirimit të madhe dhe paqe të thellë që vjen nga takimi veten dhe vëllezërit e tu krejtësisht pa gjykim. Kur ju njohin se çfarë jeni dhe çfarë vëllezërit e tu janë, ju do të kuptojë se duke gjykuar ata në asnjë mënyrë është pa kuptim. Në fakt, domethënia e tyre është e humbur për ju pikërisht për shkak se ju jeni të gjykuar ato. Të gjitha pasiguri vjen nga besimi që ju jeni nën shtrëngim e gjykimit. Ju nuk keni nevojë për gjykim të organizojnë jetën tuaj, dhe ju me siguri nuk keni nevojë për atë për të organizuar veten. Në prani të njohurive të gjithë gjykimi pezullohet automatikisht, dhe ky është proces që mundëson njohjen për të zëvendësuar perceptimin.
Ju jeni shumë të frikësuar nga çdo gjë që ju kanë perceptuar por kanë refuzuar të pranojnë. Ju besoni se, për shkak se ju kanë refuzuar të pranojnë atë, ju e keni humbur kontrollin mbi të. Kjo është arsyeja pse e shihni atë në këqija, ose te maskuar të këndshme në atë që duket të jenë ëndrrat tuaja të lumtur. Asgjë që ju kanë refuzuar të pranojnë mund të sjellë në vetëdijen. Kjo nuk është e rrezikshme në vetvete, por keni bërë atë të duket e rrezikshme për ju.
Kur ju ndjeheni të lodhur, ajo është për shkak se ju keni gjykuar veten si të aftë për të qenë i lodhur. Kur keni qesh me dikë, kjo është për shkak se ju kanë gjykuar atë si i padenjë. Kur keni qesh me veten tuaj ju duhet të qesh me të tjerët, nëse vetëm për shkak se ju nuk mund të tolerojë idenë e të qenit më i padenjë se ata janë. E gjithë kjo ju ben te ndiheni i lodhur për shkak se ajo është në thelb disheartening. Ju nuk jeni të vërtetë të aftë për të qenë i lodhur, por ju jeni shumë të aftë për të lodhshëm veten. Tendosje e gjykimit të vazhdueshëm është praktikisht e patolerueshme. Ajo është kurioze se një aftësi kaq efekte të mëdha negative do të jetë aq thellë isha i vogël. Megjithatë nëse ju dëshironi që të jetë autori i vërtetë, ju do të insistojnë në mbajtjen e gjykimit. Ju gjithashtu do të shohin gjykimin me frikë, duke besuar se një ditë do të përdoret kundër jush. Ky besim mund të ekzistojë vetëm në atë masë që ju besojnë në efikasitetin e gjykimit si një armë e mbrojtjes për autoritetin tuaj.
Perëndia ofron vetëm mëshirë. Fjalët e tua duhet të pasqyrojë vetëm mëshirë, sepse kjo është ajo që ju keni marrë dhe kjo është ajo që ju duhet të japin. Drejtësia është një mjet i përkohshëm, apo një përpjekje për t'ju mësojë kuptimin e mëshirës. Kjo është gjykues vetëm sepse ju jeni në gjendje të padrejtësisë.
Unë kam folur për simptomat e ndryshme, dhe në atë nivel ka ndryshim pothuajse e pafund. Nuk është, megjithatë, vetëm një shkak për të gjithë ata: Problemi autoriteti. Kjo është "rrënja e gjithë të këqijave". Çdo simptomë ego bën të bëjë me një kontradiktë në terma, sepse mendja është e ndarë në mes të egos dhe Shpirtin e Shenjtë, në mënyrë që çdo gjë e bën ego është i paplotë dhe kontradiktore. Ky pozicion i papërshtatshëm është rezultat i problemit të autoritetit që, për shkak se ajo e pranon mendimin e pakonceptueshme si një premisë të saj, mund të prodhojë ide të vetëm që janë të pakonceptueshme.
Çështja e autoritetit është me të vërtetë një çështje e autorësisë. Kur ju keni një problem autoritet, ajo është gjithmonë sepse ju besoni se ju jeni autor i vetes dhe projektit zhgënjimin tuaj mbi të tjerët. Ju pastaj e shohin situatën si një në të cilin të tjerët janë fjalë për fjalë t'ju luftojnë juve për autorësinë tuaj. Kjo është gabim themelor i të gjithë atyre që besojnë se kanë uzurpuar fuqinë e Perëndisë. Ky besim është shumë e frikshme për ta, por vështirë se problemet e Perëndisë. Ai është, megjithatë, të etur për të ndrequr atë, për të mos ndëshkuar fëmijët e Tij, por vetëm për shkak se Ai e di se kjo i bën ata të pakënaqur. Krijimet e Zotit janë dhënë Autorësia e tyre të vërtetë, por ju preferoni që të jetë anonim kur ju zgjidhni për të ndarë veten nga Author tuaj. Duke qenë e pasigurt e autorësisë tuaj të vërtetë, ju besoni se krijimi juaj ishte anonim. Kjo ju lë në një pozicion ku ajo tingëllon kuptimplote për të besuar që keni krijuar vetë. Mosmarrëveshja mbi autorësinë e ka lënë pasiguri të tillë në mendjen tuaj se kjo mund edhe të dyshojë nëse jeni të vërtetë ekziston në të gjitha.
Vetëm ata që japin mbi të gjitha dëshirën për të refuzuar mund të dini se refuzimi i tyre është i pamundur. Ju nuk keni uzurpuar fuqinë e Perëndisë, por ju e keni humbur atë. Për fat të mirë, për të humbur diçka nuk do të thotë se ai ka shkuar. Ajo thjesht do të thotë se ju nuk e mbani mend se ku është. Ekzistenca e tij nuk varet nga aftësia juaj për të identifikuar atë, apo edhe për të vënë atë. Është e mundur që të shikojmë në realitetin pa gjykim dhe thjesht e dinë se ajo është atje.
Paqja është një trashëgimi e natyrshme e shpirtit. Gjithkush është i lirë të refuzojë të pranojë trashëgiminë e tij, por ai nuk është i lirë për të vendosur se çfarë është trashëgimia e tij. Problemi i të gjithë duhet të vendosë është çështja themelore e autorësisë. Të gjitha frika vjen në fund të fundit, dhe nganjëherë me anë të rrugëve shumë dredha-dredha, nga mohimin e autorësisë. Vepër nuk është që të Perëndisë, por vetëm për ata që e mohojnë Atë. Për të mohuar autorësinë e tij është që të mohojë vetes arsye për paqe tuaj, kështu që ju shihni veten vetëm në segmente. Ky perceptim i çuditshëm është problemi autoriteti.
Nuk ka asnjë që nuk mendojnë se ai është i burgosur në një farë mënyre. Nëse kjo është rezultat i lirë tij do ai duhet të konsiderojë dëshirën e tij si jo të lirë, apo arsyetim rrethor në këtë pozicion do të jetë mjaft i dukshëm. Vullneti i lirë duhet të çojë në liri. Gjykimi gjithmonë burgos sepse ai ndan segmentet e realitetit nga shkallët paqëndrueshme të dëshirës. Urimet nuk janë fakte. Të uroj është që të thotë se të gatshëm nuk është i mjaftueshëm. Megjithatë askush në mendjen e tij të djathtë beson se ajo që është dashur është po aq reale sa ajo që është dashur. Në vend të "para së gjithash kërkoni Mbretëria e Qiellit", thonë, "do të ju parë Mbretëria e Qiellit", dhe ju kanë thënë, "Unë e di atë që unë jam dhe unë e pranoj trashëgiminë time".
