PREFÁCIO

Este prefácio foi escrito em 1977, em resposta a muitos pedidos de uma breve introdução a Um Curso em Milagres. As duas primeiras partes como ele veio, o que ele é Helen Schucman escreveu-se, a parte final que diz que foi escrito pelo processo de ditado interno descrito no Prefácio.

Como ela chegou

Um Curso em Milagres começou com a decisão repentina de duas pessoas para participar em um objetivo comum. Seus nomes eram Helen Schucman e William Thetford, professores de Psicologia Médica da Faculdade da Universidade de Columbia de Médicos e Cirurgiões, em Nova York. Não importa quem eles eram, exceto que a história mostra que com Deus tudo é possível. Eles eram tudo, mas espiritual. Sua relação com o outro era difícil e frequentemente tenso e eles estavam preocupados com a aceitação pessoal e profissional e status. Em geral, eles tinham um investimento considerável nos valores do mundo. As suas vidas dificilmente estavam de acordo com tudo o que o curso advoga. Helen, que recebeu o material, descreve a si mesma:

Educador, psicólogo, teoricamente conservadora e ateísta em minhas crenças. Eu estava trabalhando em uma atmosfera prestigiosa e muito académico. E então algo aconteceu que desencadeou uma cadeia de eventos que eu nunca poderia ter previsto. O chefe do meu departamento inesperadamente anunciou que ele estava cansado dos sentimentos raivosos e agressivos que as nossas atitudes refletiam, e concluiu que "deve haver outra maneira." Como se na sugestão, eu concordei em ajudá-lo a encontrá-lo. Aparentemente, esse Curso é o outro lado.

Apesar das suas intenções serem sérias, eles tiveram grande dificuldade em iniciar o seu empreendimento conjunto. Mas tinham dado ao Espírito Santo a pouca vontade que, como o Curso enfatiza uma e outra vez, é suficiente para capacitá-lo a usar qualquer situação para os Seus propósitos e fornecê-lo com o Seu poder.

Continuando o relato de Helen na primeira pessoa:

Três meses estarrecedores precederam o manuscrito em si, durante os quais Bill sugeriu que eu anotasse os sonhos altamente simbólicos e as descrições das estranhas imagens que vinham a mim. Embora eu tivesse mais acostumada ao inesperado naquela altura, eu ainda estava muito surpreso quando eu escrevi, Este é um curso em milagres. Essa foi a minha apresentação à Voz. Ela não tinha som, mas parecia estar me dando uma espécie de ditado interno e rápido que eu anotava num caderno de taquigrafia. A escrita nunca foi automática. Podia ser interrompido a qualquer momento e depois pegou novamente. Fez-me muito desconfortável, mas nunca me ocorreu seriamente parar. Parecia ser uma atribuição especial que eu tinha de alguma forma, em algum lugar concordaram em concluir. Ele representava um empreendimento feito em colaboração verdadeira entre Bill e eu, e muito do seu significado, tenho certeza, está nisso. Eu anotava o que a Voz disse e lia para ele no dia seguinte, e ele digitou que eu lhe ditava. Espero que ele teve o seu projeto especial também. Sem o seu incentivo e apoio que eu nunca teria sido capaz de realizar o meu. O processo todo levou cerca de sete anos. O Texto veio primeiro, depois o Livro de Estudantes e, finalmente, o Manual para Professores. Apenas algumas pequenas alterações foram feitas. Os títulos dos capítulos e subtítulos foram inseridos no Texto e algumas das referências mais pessoais que ocorreram no início foram omitidas. Caso contrário, o material é substancialmente inalterada.

Os nomes dos colaboradores na transcrição do Curso não aparecem na capa porque o Curso pode e deve se manter por conta própria. Não se destina a ser a base para outro culto. Seu único propósito é fornecer uma maneira pela qual algumas pessoas serão capazes de encontrar seu próprio professor interno.

O que é

Como o próprio título indica, o Curso é organizado em todo como um dispositivo de ensino. É composto de três livros: um texto 669-página, um livro 488 páginas para estudantes, e um manual 92-página para professores. A ordem na qual os alunos escolhem usar os livros e as formas em que estudá-los, depende de suas necessidades específicas e preferências.

O currículo do Curso propõe é cuidadosamente concebido e é explicado, passo a passo, tanto a nível teórico e prático. Ela enfatiza a aplicação, em vez de teoria e experiência ao invés de teologia. Ele afirma especificamente que uma teologia universal é impossível, mas uma experiência universal não só é possível, mas necessário (Manual, p. 77). Embora cristã em comunicado, o Curso aborda temas espirituais universais. Ela enfatiza que é, mas uma versão do currículo universal. Existem muitos outros, um presente diferente a partir deles apenas na forma. Todos eles levam a Deus no final.

O Texto é amplamente teórico e estabelece os conceitos nos quais o sistema de pensamento do Curso é baseado. Suas idéias contêm o fundamento para as lições da pasta de trabalho. Sem a aplicação prática o livro proporciona, o Texto permaneceria em grande parte uma série de abstrações que dificilmente suficientes para trazer a inversão do pensamento em que o curso tem como objetivo.

O livro inclui 365 lições, uma para cada dia do ano. Não é necessário, no entanto, para fazer as aulas naquele tempo, e alguém pode querer ficar com uma lição particularmente atraente por mais de um dia. As instruções só pedir que não lição mais de uma por dia deve ser tentada. A natureza prática do livro é ressaltada pela introdução de suas lições, que enfatiza a experiência através da aplicação ao invés de um compromisso antes de uma meta espiritual:

Algumas das idéias do livro apresenta você vai achar difícil de acreditar, e outros podem parecem ser bastante surpreendente. Isso não importa. Você está apenas chamado a aplicar as idéias que você será direcionado para fazer. Você não está convidado a julgá-los em tudo. Você está convidado apenas para usá-los. É o uso que lhes dará significado para você, e vai mostrar que elas são verdadeiras.

Lembre-se apenas isso, você não precisa acreditar nas idéias, você não precisa aceitá-las, e você nem precisa recebê-los. Alguns deles você pode resistir ativamente. Nada disso importa, ou diminuir sua eficácia. Mas não se deixe de fazer exceções na aplicação das idéias do livro contém, e independentemente das suas reacções às ideias podem ser, usá-los. Nada mais que isso é necessário (livro, p. 2).

Finalmente, o Manual para Professores, o que está escrito na questão e folha de respostas, fornece respostas a algumas das perguntas mais prováveis ​​o estudante poderá fazer. Ele também inclui um esclarecimento de uma série de termos o curso utiliza, explicando-as dentro do quadro teórico do texto.

O Curso não faz nenhuma reivindicação para a finalidade, nem são as lições de pasta de trabalho destinados a trazer a aprendizagem do aluno até a conclusão. No final, o leitor é deixado nas mãos de seu próprio professor interno, que irá direcionar toda a aprendizagem posterior como Ele vê o ajuste. Enquanto o curso é abrangente em seu alcance, a verdade não pode ser limitada a nenhuma forma finita, como é claramente reconhecido na declaração no final do livro:

Este curso é um começo, não um fim Sem aulas mais específicas são atribuídas, pois não há mais necessidade deles. Daí em diante, mas ouvir a voz de Deus Ele vai dirigir seus esforços, dizendo-lhe exatamente o que fazer; como dirigir sua mente, e quando vir a Ele em silêncio, pedindo Sua direção certa e Sua Palavra certa (livro, p. 487).

O que diz

É assim que Um Curso em Milagres começa. Ela faz uma distinção fundamental entre o real eo irreal, entre conhecimento e percepção. Conhecimento é a verdade, sob uma lei, a lei do amor, ou Deus. A verdade é imutável, eterna e inequívoca. Pode ser reconhecido, mas não pode ser alterado. Ela se aplica a tudo que Deus criou, e só o que Ele criou é real. É além do aprendizado porque está além do tempo e processo. Não tem opostos, sem começo e sem fim. Limita-se é.

O mundo da percepção, por outro lado, é o mundo do tempo, de mudança, de começos e fins. Ele se baseia na interpretação, não em fatos. É o mundo de nascimento e morte, fundado sobre a crença na escassez, na perda, separação e morte. Ele é aprendido ao invés de dado, seletivo em suas ênfases percepção, instável em seu funcionamento e impreciso em suas interpretações.

Do conhecimento e da percepção, respectivamente, dois sistemas de pensamento distintos que são opostos surgem em todos os aspectos. No domínio do conhecimento nenhum pensamento existe à parte de Deus, porque Deus e Sua Criação partes uma Vontade. O mundo da percepção, no entanto, é feito pela crença em opostos e vontades separadas, em perpétuo conflito uns com os outros e com Deus. O que a percepção vê e ouve parece ser real, pois permite à consciência apenas o que está em conformidade com os desejos do observador. Isto leva a um mundo de ilusões, um mundo que precisa de defesa constante precisamente porque não é real.

Quando você foi pego no mundo da percepção que você está preso em um sonho. Você não pode escapar sem ajuda, porque tudo o que seus sentidos mostram apenas testemunha a realidade do sonho. Deus deu a resposta, a única saída, o verdadeiro Ajudante. É a função da Sua Voz, Seu Espírito Santo, para mediar entre os dois mundos. Ele pode fazer isso porque, enquanto por um lado, Ele sabe a verdade, por outro lado Ele também reconhece as nossas ilusões, mas sem acreditar nelas. É objetivo do Espírito Santo para nos ajudar a escapar do mundo de sonhos ensinando-nos a reverter nosso pensamento ea desaprender nossos erros. O perdão é a ajuda do Espírito Santo de aprendizagem grande em trazer esta inversão do pensamento. No entanto, o Curso tem a sua própria definição do que o perdão é realmente apenas como ele define o mundo à sua maneira.

O mundo que vemos apenas reflete o nosso próprio quadro interno de referência as idéias dominantes, desejos e emoções em nossas mentes. Projeção faz a percepção (Texto, p. 445). Nós olhamos para dentro primeiro, decidir o tipo de mundo que queremos ver e, em seguida, projeto que mundo lá fora, fazendo dele a verdade tal como a vemos. Tornamos mais verdadeiro por nossas interpretações do que é que estamos vendo. Se estamos usando a percepção para justificar nossos próprios erros nossa raiva, nossos impulsos para atacar, nossa falta de amor em qualquer forma que ela pode demorar, vamos ver um mundo do mal, a destruição, malícia, inveja e desespero. Tudo isso nós precisamos aprender a perdoar, não porque estamos sendo bons e caridosos, mas porque o que estamos vendo não é verdade. Nós distorcemos o mundo pelas nossas defesas torcidas, e são, portanto, ver o que não está lá. À medida que aprendemos a reconhecer nossos erros de percepção, também aprendemos a olhar o passado-los ou perdoar. Ao mesmo tempo, estamos perdoando a nós mesmos, olhando além de nossos auto-conceitos distorcidos para o Ser Que Deus criou em nós e como nós.

O pecado é definido como a falta de amor (Texto, p. 11). Desde que o amor é tudo que existe, o pecado aos olhos do Espírito Santo é um erro a ser corrigido, em vez de um mal a ser punido. Nosso senso de fraqueza, inadequação e incompletude vem do forte investimento no princípio da escassez que regula todo o mundo de ilusões. A partir desse ponto de vista, nós buscamos em outros o que sentimos está querendo nos a nós mesmos. Nós amamos outra, a fim de obter algo de nós mesmos. Isso, de fato, é o que passa por amor no mundo dos sonhos. Não pode haver maior erro do que isso, porque o amor é incapaz de pedir nada.

Apenas mentes pode realmente entrar, e quem Deus uniu nenhum homem pode separe (Texto, p. 356). É, no entanto, só ao nível da Mente de Cristo que a verdadeira união é possível, e tem, na verdade, nunca foi perdido. O pouco que procura reforçar-se pela aprovação externa, dos bens externos e do amor externo. O Ser que Deus criou não precisa de nada. É sempre completa, segura, amada e amorosa. Pretende-se, em vez de dividir a obter; para estender ao invés de projecto. Ele não tem necessidades e quer se juntar com os outros fora de sua consciência mútua da abundância.

Os relacionamentos especiais do mundo são destrutivos, egoístas e infantilmente egocêntricos. No entanto, se for dado ao Espírito Santo, esses relacionamentos podem se tornar as coisas mais santas na terra ... os milagres que indicam o caminho para o retorno ao céu. O mundo usa os seus relacionamentos especiais como uma arma final de exclusão e uma demonstração de separação. O Espírito Santo os transforma em lições perfeitas de perdão e no despertar do sonho. Cada um é uma oportunidade para que as percepções sejam curadas e os erros corrigidos. Cada um é outra chance de se perdoar e perdoar o outro. E cada um torna-se ainda outro convite para o Espírito Santo e à lembrança de Deus.

A percepção é uma função do corpo, e, portanto, representa um limite na consciência. A percepção vê através dos olhos do corpo e ouve através dos ouvidos do corpo. Evoca as respostas limitadas que o corpo produz. O corpo parece ser amplamente auto-motivado e independente, no entanto, ele responde apenas às intenções da mente. Se a mente quer usá-lo para o ataque, sob qualquer forma, torna-se presa à idade, doença e decadência. Se a mente aceita o propósito do Espírito Santo para que em vez disso, torna-se uma forma útil de comunicar com os outros, invulnerável enquanto for necessário, e para ser delicadamente colocado por quando seu uso é longo. De si mesmo é neutro, como tudo no mundo da percepção. Se é usado para os objetivos do ego ou do Espírito Santo depende inteiramente o que a mente quer.

O oposto de ver através dos olhos do corpo é a visão de Cristo, que reflete a força ao invés de unidade fraqueza, em vez de separação, e amar ao invés de medo. O oposto da audição através dos ouvidos do corpo é a comunicação através da Voz por Deus, o Espírito Santo, que habita em cada um de nós. Sua voz parece distante e difícil de ouvir, porque o ego, que fala por si, pouco separados, parece ser muito mais alto. Isto é, na verdade invertida. O Espírito Santo fala com uma clareza inconfundível e apelo irresistível. Ninguém que não optar por se identificar com o corpo poderia ser surdo as Suas mensagens de liberação e esperança, nem podia deixar de aceitar com alegria a visão de Cristo em troca contente por sua imagem miserável de si mesmo.

A visão de Cristo é um dom do Espírito Santo, a alternativa de Deus para a ilusão da separação e à crença na realidade do pecado, culpa e morte. É a única correção de todos os erros de percepção, a reconciliação dos aparentes opostos nos quais esse mundo se baseia. A sua luz gentil mostra todas as coisas de outro ponto de vista, refletindo o sistema de pensamento que surge a partir do conhecimento e fazer retorno a Deus não apenas possível, mas inevitável. O que era considerado como injustiças feitas a alguém por outra pessoa torna-se agora um pedido de ajuda e de união. Pecado, a doença eo ataque são vistos como percepções equivocadas que pedem remédio através da gentileza e amor. Defesas são estabelecidas porque onde não há nenhum ataque, não há necessidade para eles. Nossa incomoda "precisa tornar-se nosso, porque estão tomando a viagem com a gente como nós vamos para Deus. Sem nós, eles perderiam o seu caminho. Sem eles, nós nunca conseguimos encontrar o nosso próprio.

O perdão é desconhecido no Céu, onde a necessidade de que seria inconcebível. No entanto, neste mundo, o perdão é uma correção necessária para todos os erros que fizemos. Para oferecer o perdão é a única maneira para nós tê-lo, pois ele reflete a lei do Céu que dar e receber são a mesma coisa. O Céu é o estado natural de todos os Filhos de Deus como Ele os criou. Essa é a sua realidade para sempre. Não mudou porque foi esquecido.

O perdão é o meio pelo qual nós nos lembraremos. Através do perdão o pensamento do mundo é revertido. O mundo perdoado torna-se a porta do Céu, porque, pela sua misericórdia podemos finalmente perdoar a nós mesmos. Segurando ninguém preso à culpa, nos tornamos livres. Reconhecendo Cristo em todos os nossos irmãos, reconhecemos a Sua Presença em nós mesmos. Esquecendo todas as nossas percepções equivocadas e sem nada do passado para nos deter, podemos nos lembrar de Deus. Além disso, a aprendizagem não pode ir. Quando estamos prontos, o próprio Deus dará o passo final em nosso retorno a ele.