प्रस्तावना

इस प्रस्तावना 1977 में लिखा गया था, चमत्कारों में एक कोर्स के लिए एक संक्षिप्त परिचय के लिए कई अनुरोधों के लिए प्रतिक्रिया में. पहले दो भागों में यह कैसे आया, यह क्या हेलेन Schucman है खुद लिखा है, अंतिम भाग है इसे क्या कहते हैं आंतरिक Preface में वर्णित श्रुतलेख की प्रक्रिया के द्वारा लिखा गया था.

यह कैसे आया

चमत्कारों में एक कोर्स एक आम लक्ष्य में शामिल होने के लिए दो लोगों के अचानक निर्णय के साथ शुरू हुआ. उनके नाम से हेलेन Schucman और विलियम Thetford, चिकित्सा डॉक्टरों और न्यूयॉर्क शहर में शल्य चिकित्सकों के कोलंबिया विश्वविद्यालय के कॉलेज में मनोविज्ञान के प्रोफेसर थे. यह कि कहानी से पता चलता है कि भगवान के साथ सब कुछ संभव हो रहे हैं को छोड़कर कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कौन थे,. वे कुछ भी लेकिन आध्यात्मिक थे. एक दूसरे के साथ उनके रिश्ते मुश्किल और अक्सर तनावपूर्ण था, और वे निजी और पेशेवर स्वीकृति और स्थिति के साथ संबंध थे. सामान्य में, वे दुनिया के मूल्यों में काफी निवेश किया था. उनके जीवन के समझौते में शायद ही कुछ भी साथ थे कि कोर्स अधिवक्ताओं. हेलेन, जो सामग्री प्राप्त है, खुद का वर्णन:

मनोवैज्ञानिक, शिक्षक, सिद्धांत में रूढ़िवादी और विश्वास में नास्तिक. मैं एक प्रतिष्ठित और उच्च शैक्षिक सेटिंग में काम कर रहा था. और फिर कुछ हुआ कि मैं भविष्यवाणी की है कभी नहीं हो सकता घटनाओं की एक श्रृंखला ट्रिगर. मेरे विभाग के सिर अप्रत्याशित रूप से घोषणा की कि वह गुस्से में है और आक्रामक भावनाओं हमारे दृष्टिकोण परिलक्षित थक गया था, और "वहाँ एक और रास्ता होगा" निष्कर्ष निकाला है कि अगर क्यू पर, मैं उसे खोजने में मदद करने के लिए सहमत है. जाहिर है यह कोर्स अन्य तरीका है.

हालांकि उनके इरादे गंभीर था, वे अपने संयुक्त उद्यम पर बाहर शुरू करने में काफी मुश्किल था. लेकिन वे पवित्रा आत्मा थोड़ा इच्छा दिया था कि, कोर्स के रूप में ही फिर से और फिर से जोर देना था, उसे उसके उद्देश्यों के लिए किसी भी स्थिति का उपयोग करने के लिए सक्षम है और यह उनकी शक्ति के साथ प्रदान करने के लिए पर्याप्त है.

हेलन पहले व्यक्ति खाते जारी करने के लिए:

तीन चौंकाने महीने वास्तविक लेखन है, जो समय के दौरान विधेयक का सुझाव दिया है कि मैं नीचे अत्यधिक प्रतीकात्मक सपने और अजीब छवियों का वर्णन है कि मेरे लिए आ रहे थे लिखने से पहले. हालांकि मैं उस समय से और अप्रत्याशित के लिए आदी हो गया था, मैं अभी भी बहुत हैरान था जब मैं ने लिखा है, यह चमत्कार में एक कोर्स है. कि आवाज से मेरा परिचय था. यह कोई आवाज नहीं बनाया है, लेकिन मुझे तेजी, भीतरी श्रुतलेख जो मैं एक आशुलिपि नोटबुक में नीचे ले लिया का एक तरह देने जा रहा था. लेखन स्वत: कभी नहीं था. यह किसी भी समय बाधित हो सकता है और बाद में फिर से उठाया. यह मुझे बहुत असहज बना दिया, लेकिन यह मेरे लिए गंभीरता से कभी नहीं हुआ रोक. यह एक विशेष काम है, मैं किसी भी तरह की थी कहीं पूरा करने के लिए सहमत होना प्रतीत होता है. यह विधेयक और खुद के बीच वास्तव में एक सहयोगी उद्यम का प्रतिनिधित्व है, और इसके महत्व की बहुत, मुझे यकीन है, कि में निहित है. मैं नीचे ले, आवाज क्या कहा और यह अगले दिन उसे पढ़ा है और वह यह मेरे श्रुतलेख से टाइप. मुझे उम्मीद है कि वह अपने विशेष काम भी किया था,. उनके प्रोत्साहन और समर्थन के बिना मैं मेरा पूरा करने में सक्षम है कभी नहीं होता. पूरी प्रक्रिया के बारे में सात साल लग गए. पाठ पहली बार आया था, तो छात्रों के लिए वर्कबुक, और अंत में शिक्षकों के लिए मैनुअल. केवल कुछ मामूली परिवर्तन किया गया है. अध्याय शीर्षकों और subheadings के पाठ में डाला गया है, और अधिक निजी संदर्भ है कि शुरुआत में हुई कुछ छोड़े गए किया गया है. अन्यथा काफी सामग्री अपरिवर्तित है.

कोर्स की रिकॉर्डिंग में सहयोगियों के नाम कवर पर प्रकट नहीं होता क्योंकि कोर्स और अपने दम पर खड़े हो सकते हैं चाहिए नहीं है. यह एक और पंथ के लिए आधार बनने का इरादा नहीं है. इसका एकमात्र उद्देश्य के लिए एक तरीका है जिसमें कुछ लोगों के लिए अपने स्वयं के आंतरिक शिक्षक को खोजने के लिए सक्षम हो जाएगा प्रदान करना है.

यह क्या है

जैसा कि इसके शीर्षक का अर्थ है, कोर्स एक शिक्षण उपकरण के रूप में भर में व्यवस्था की है. एक 669 पृष्ठ के पाठ, छात्रों के लिए एक 488 पृष्ठ वर्कबुक, और शिक्षकों के लिए एक 92 पेज मैनुअल: यह तीन पुस्तकों के होते हैं. क्रम जिसमें छात्रों को किताबें, और तरीके में जो वे उन्हें अध्ययन का उपयोग करने के लिए चुनते हैं, उनकी विशेष जरूरतों और वरीयताओं पर निर्भर करते हैं.

पाठ्यक्रम कोर्स का प्रस्ताव है ध्यान से कल्पना की है और समझाया जाता है, दोनों सैद्धांतिक और व्यावहारिक स्तर पर, कदम से कदम. यह बजाय आवेदन सिद्धांत, और धर्मशास्त्र के बजाय अनुभव पर जोर देती है. यह विशेष रूप से कहा गया है कि एक सार्वभौमिक धर्मशास्त्र असंभव है, लेकिन एक सार्वभौमिक अनुभव ही संभव है, लेकिन आवश्यक (मैनुअल, पी. 77.) नहीं है. हालांकि ईसाई बयान में, कोर्स से सार्वभौमिक आध्यात्मिक विषयों के साथ सौदों. यह पर जोर दिया है कि यह है, लेकिन सार्वभौमिक पाठ्यक्रम का एक संस्करण है. वहाँ कई दूसरों को, इस रूप में ही उन लोगों से भिन्न हैं. वे सब अंत में भगवान के लिए सीसा.

पाठ बड़े पैमाने पर सैद्धांतिक है, और आगे अवधारणाओं सेट करता है जो कोर्स सोचा प्रणाली पर आधारित है. अपने विचारों कार्यपुस्तिका पाठ के लिए नींव होते हैं. वर्कबुक प्रदान करता है व्यावहारिक आवेदन के बिना, बड़े पैमाने पर पाठ चीजें है जो शायद ही सोचा था उलटा जिस पर कोर्स करना है के बारे में लाने के लिए पर्याप्त होगा की एक श्रृंखला रहेगा.

वर्कबुक 365 सबक है, एक वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए शामिल है. यह आवश्यक है, लेकिन नहीं है, उस गति में पाठ करना, और एक एक से अधिक दिन के लिए एक विशेष रूप से आकर्षक पाठ के साथ रहना चाहते हो सकता है. निर्देश केवल आग्रह करता हूं कि एक दिन सबक नहीं एक से अधिक प्रयास किया जाना चाहिए. कार्यपुस्तिका के व्यावहारिक स्वरूप का परिचय द्वारा अपने पाठ, जो आवेदन के माध्यम से एक आध्यात्मिक लक्ष्य के लिए एक पूर्व प्रतिबद्धता के बजाय अनुभव पर जोर दिया रेखांकित किया है:

कुछ विचारों के कार्यपुस्तिका प्रस्तुत आप कठिन मिल जाएगा विश्वास है, और दूसरों के लिए काफी चौंकाने वाले लग रहे हो सकता है. यह कोई फर्क नहीं पड़ता. आप केवल विचारों को लागू करने के रूप में आप के लिए करने के लिए निर्देशित कर रहे हैं कहा जाता है. आप सभी में उन्हें न्याय नहीं कहा जाता है. आप केवल उन का उपयोग करने के लिए कहा जाता है. यह उनके उपयोग कि उन्हें आप के लिए अर्थ दे देंगे है, और आपको पता चलता है कि वे सही हैं.

यह केवल याद रखें, आप विश्वास विचारों की जरूरत नहीं है, आप उन्हें स्वीकार नहीं की जरूरत है और आप उन्हें भी स्वागत नहीं की जरूरत है. उनमें से कुछ आप सक्रिय रूप से विरोध कर सकते हैं. इस में से कोई भी बात है, या अपने प्रभाव कम हो जाएगा. लेकिन अपने विचारों कार्यपुस्तिका शामिल हैं को लागू करने में अपवाद बनाने के लिए की अनुमति नहीं है, और विचारों के लिए अपनी प्रतिक्रियाओं को जो कुछ भी हो सकता है, उन का उपयोग करें. अधिक से अधिक की आवश्यकता है कुछ भी नहीं (वर्कबुक, पी 2.).

अंत में, शिक्षकों के लिए मैनुअल है, जो सवाल और जवाब के रूप में लिखा है, अधिक होने की संभावना एक छात्र के सवाल पूछ सकते हैं कुछ के जवाब प्रदान करता है. यह भी संदर्भ कोर्स का उपयोग करता है, उन्हें पाठ के सैद्धांतिक ढांचे के भीतर समझा की एक नंबर की एक स्पष्टीकरण भी शामिल है.

कोर्स परिसमाप्ति के लिए कोई दावा करता है, न वर्कबुक पूरा करने के लिए छात्र सीखने लाने के उद्देश्य से सबक हैं. अंत में, पाठक अपने या अपने खुद आंतरिक शिक्षक के हाथों में छोड़ दिया है, जो बाद के सभी सीखने प्रत्यक्ष रूप में वह फिट देखता है. जबकि कोर्स के दायरे में व्यापक है, सच किसी परिमित प्रपत्र को नहीं किया जा सीमित कर सकते हैं के रूप में कार्यपुस्तिका के अंत में बयान में स्पष्ट रूप से मान्यता प्राप्त है:

यह कोर्स एक शुरुआत है, एक अंत नहीं है और अधिक विशिष्ट पाठ सौंपा रहे हैं, के लिए वहाँ अधिक नहीं उन की जरूरत नहीं है. सुनना आज के बाद, लेकिन भगवान के लिए आवाज वह अपने प्रयासों को निर्देशित करेंगे, तो आप वास्तव में क्या करने के लिए कह रही, कैसे अपने मन को निर्देशित करने के लिए, और जब उसे करने के लिए मौन में आने के लिए, उनका यकीन है कि दिशा और उनके कुछ शब्द (वर्कबुक, पी के लिए पूछ रहे हैं. 487).

इसे क्या कहते हैं

यह है कि चमत्कारों में एक कोर्स शुरू होता है. ज्ञान और धारणा के बीच, यह वास्तविक और अवास्तविक के बीच एक बुनियादी अंतर बनाता है. ज्ञान सच है, एक कानून, प्यार या भगवान के कानून के तहत है. अटल सत्य, अनन्त और स्पष्ट है. यह अपरिचित किया जा सकता है, लेकिन इसे बदला नहीं जा सकता. यह सब पर लागू होता है कि भगवान ने बनाया है, और केवल वह बनाया क्या असली है. यह सीखने की है क्योंकि यह समय और प्रक्रिया के परे है परे है. कोई शुरुआत है और कोई अंत नहीं, यह विपरीत नहीं है. यह केवल है.

दुनिया की धारणा के, दूसरे हाथ पर, समय की दुनिया है, परिवर्तन की शुरुआत और अंत की. यह तथ्यों पर नहीं, व्याख्या पर आधारित है. यह जन्म और मृत्यु, कमी, हानि, जुदाई, और मौत में विश्वास पर स्थापित की दुनिया है. यह बजाय सीखा दिया, अपने अवधारणात्मक emphases में चयनात्मक, उसके कामकाज में अस्थिर है, और अपनी व्याख्याओं में गलत है.

क्रमश: ज्ञान और धारणा से, दो अलग सोचा सिस्टम पैदा होती है जो हर मामले में विपरीत हैं. ज्ञान के दायरे में कोई विचार के अलावा भगवान से मौजूद हैं, क्योंकि भगवान और उनकी रचना शेयर एक विल. धारणा की दुनिया, तथापि, विपरीत और अलग चाहा में एक दूसरे के साथ और परमेश्वर के साथ सतत संघर्ष में विश्वास के द्वारा किया जाता है. धारणा क्या देखता है और सुनता है के लिए असली हो सकता है क्योंकि यह केवल जागरूकता में परमिट क्या perceiver की इच्छाओं के अनुरूप होता है. इस भ्रम, एक दुनिया है जो लगातार रक्षा ठीक की जरूरत है एक दुनिया के लिए जाता है क्योंकि यह असली नहीं है.

जब आप धारणा की दुनिया में पकड़ा गया है आप एक सपने में फंस गए हैं. आप मदद के बिना बच नहीं, क्योंकि सब कुछ अपने होश सपने की वास्तविकता को केवल गवाहों दिखा सकते हैं. भगवान उत्तर प्रदान की गई है, केवल रास्ता बाहर, सच हेल्पर. यह उसकी आवाज़, उसके पवित्रा आत्मा के कार्य करने के लिए दो दुनियाओं के बीच मध्यस्थता है. वह यह है क्योंकि, जबकि एक तरफ वह सच जानता है, वह दूसरे पर भी हमारे भ्रम को पहचानता है, लेकिन उन में विश्वास के बिना कर सकते हैं. यह पवित्र आत्मा हमें मदद करने के लिए हमें शिक्षण कैसे हमारी सोच को उल्टा करने के लिए और अपनी गलतियों को भूल सपनों की दुनिया से बचने के लिए लक्ष्य है. क्षमा पवित्र आत्मा इस विचार उत्क्रमण के बारे में लाने में महान सीखने की सहायता है. हालांकि, कोर्स क्षमा क्या वास्तव में है बस के रूप में इसे अपने अपने तरीके से दुनिया को परिभाषित करता है की अपनी परिभाषा है.

दुनिया में हम देखते हैं केवल हमारे प्रमुख विचारों, इच्छाओं और भावनाओं को हमारे मन में संदर्भित करने के लिए अपने आंतरिक फ्रेम को दर्शाता है प्रोजेक्शन धारणा बनाता है (पाठ, पी. 445). हम अंदर देखो पहले, दुनिया की तरह हम देखते हैं और फिर परियोजना है कि दुनिया के बाहर चाहते हैं, यह सच के रूप में हम यह देखने के बनाने का फैसला. हम यह क्या है हम देख रहे हैं के बारे में हमारी व्याख्याओं द्वारा यह सच है. यदि हम धारणा का उपयोग कर रहे हैं हमारे अपने हमारे क्रोध गलती, हमारे आवेगों पर हमला करने के लिए, यह जो कुछ भी रूप ले सकता है हम बुराई, विनाश, द्वेष, ईर्ष्या, और निराशा की दुनिया देखेंगे हमारे प्यार की कमी को जायज. यह सब हम, क्योंकि हम अच्छे और धर्मार्थ किया जा रहा है माफ नहीं जानने के लिए, लेकिन क्योंकि हम देख रहे हैं क्या सच नहीं है. हम दुनिया हमारे मुड़ गढ़ द्वारा विकृत है, और इसलिए कर रहे हैं क्या देख नहीं है. जैसा कि हम हमारे अवधारणात्मक त्रुटियों को पहचान जानने के लिए, हम भी उन्हें अतीत देखने या माफ कर जानने के लिए एक ही समय में हम अपने आप को क्षमा कर रहे हैं, हमारी विकृत आत्म - अवधारणाओं पिछले स्व कि भगवान ने हमें में और हमें के रूप में बनाया करने के लिए देख.

पाप प्यार की कमी (पाठ, पी. 11.) के रूप में परिभाषित किया गया है. के बाद से प्यार है सब वहाँ है, पवित्र आत्मा की दृष्टि में पाप करने के लिए, बजाय एक बुराई के लिए दंडित किया सही किया जा गलती है. अपर्याप्तता कमजोरी, और incompletion की हमारी भावना कमी सिद्धांत है कि भ्रम की पूरी दुनिया को नियंत्रित में मजबूत निवेश से आता है. देखने के उस बिंदु से, हम दूसरों की तलाश में हम क्या कर रहा है अपने आप में चाहते हैं. हम एक और प्यार करने में खुद कुछ पाने के. कि, वास्तव में है, क्या सपनों की दुनिया में प्यार के लिए गुजरता है. कोई बड़ी गलती से कि, प्यार के लिए कुछ भी करने के लिए पूछ रही करने में असमर्थ है हो सकता है.

केवल मन वास्तव में शामिल कर सकते हैं, और जिसे परमेश्वर ने कोई आदमी अलग - अलग रख सकते हैं (पाठ, 356 पी) में शामिल हो गया है. यह है, तथापि, मसीह मन के स्तर पर ही कि सच यूनियन संभव है, और है, वास्तव में खो दिया है, कभी नहीं किया गया. थोड़ा मैं ही बाहरी अनुमोदन, बाह्य संपत्ति और बाहरी प्यार से बढ़ाने के लिए करना चाहता है. स्व है कि भगवान बनाया कुछ भी नहीं की जरूरत है. यह हमेशा के लिए पूर्ण, सुरक्षित, प्यार और प्यार है. यह करने के बजाय साझा करने के लिए करना चाहता है, परियोजना के विस्तार के बजाय. यह कोई जरूरत है और उनके बहुतायत के आपसी जागरूकता के बाहर दूसरों के साथ शामिल करना चाहता है.

दुनिया के विशेष संबंधों विनाशकारी, स्वार्थी और बच्चों जैसा अहंकारपूर्ण हैं. फिर भी, यदि पवित्र आत्मा दिया, तो इन रिश्तों को पृथ्वी पर सबसे पवित्र बातें ... चमत्कार है कि स्वर्ग करने के लिए वापस जाने के लिए जिस तरह से बात बन सकता है. दुनिया के बहिष्कार और अलगाव के एक प्रदर्शन के एक अंतिम हथियार के रूप में अपनी विशेष संबंधों का उपयोग करता है. पवित्र आत्मा उन्हें क्षमा और स्वप्न से जागृति में सही पाठ में बदल देती है. हर एक धारणाओं और चंगा त्रुटियों को सही करने का अवसर है. हर एक दूसरे के लिए किसी अन्य क्षमा माफ करने का मौका है. और हर एक अभी भी पवित्रा आत्मा और ईश्वर का स्मरण करने के लिए एक निमंत्रण हो जाता है.

बोध शरीर के एक समारोह है, और इसलिए जागरूकता पर एक सीमा का प्रतिनिधित्व करता है. बोध शरीर की आंखों के माध्यम से देखता है और शरीर के कान से सुनता है. यह सीमित प्रतिक्रियाएं जो शरीर बनाता है उदाहरण भी देते हैं. शरीर के लिए काफी हद तक आत्म प्रेरित और स्वतंत्र प्रतीत होता है, अभी तक यह वास्तव में मन के इरादे से ही जवाब है. अगर मन में यह किसी भी रूप में हमले के लिए उपयोग करना चाहता है, यह उम्र, बीमारी और क्षय के लिए शिकार हो जाता है. यदि मन के लिए पवित्र आत्मा के उद्देश्य के बजाय स्वीकार है, यह दूसरों के साथ संवाद के रूप में लंबे समय के रूप में अभेद्य यह आवश्यक है की एक उपयोगी तरीका बन जाता है, और धीरे जब इसके उपयोग से अधिक है द्वारा रखी जा. अपने आप की यह तटस्थ है, के रूप में धारणा की दुनिया में सब कुछ है. क्या यह अहंकार या पवित्र आत्मा के लक्ष्यों के लिए प्रयोग किया जाता है मन क्या चाहता है पर पूरी तरह निर्भर करता है.

शरीर की आंखों के माध्यम से देखने के विपरीत मसीह की दृष्टि है, जो बजाय कमजोरी, बजाय एकता जुदाई की शक्ति को दर्शाता है, और डर से नहीं बल्कि प्यार. शरीर के कान के माध्यम से सुनने के विपरीत भगवान, पवित्र आत्मा है, जो हम में से प्रत्येक में abides के लिए आवाज के माध्यम से संचार होता है. उनकी आवाज दूर है और सुना है क्योंकि अहंकार है, जो थोड़ा, सेपरेटेड स्वयं के लिए बोलती के लिए बहुत जोर से हो रहा है मुश्किल लगता है. यह वास्तव में उलट है. पवित्र आत्मा के अचूक स्पष्टता और भारी अपील के साथ बोलता है. कोई नहीं है जो शरीर के साथ की पहचान का चयन नहीं करता है संभवतः जारी है और आशा है कि उनके संदेश को बहरा हो सकता है और न ही वह आनंद अपनी खुद की दयनीय तस्वीर के लिए खुशी विनिमय में मसीह के दर्शन को स्वीकार करने के लिए असफल हो सकता है.

मसीह की दृष्टि में पवित्र आत्मा का उपहार, भगवान की जुदाई का भ्रम और अपराध, पाप और मृत्यु की वास्तविकता में विश्वास करने के लिए वैकल्पिक है. यह धारणा के सभी त्रुटियों के लिए एक सुधार है, मुख से विपरीत है जो इस दुनिया पर आधारित है समाधान. इसके कृपया प्रकाश को देखने की एक अन्य बिंदु से सब बातों से पता चलता है, सोचा था कि प्रणाली को दर्शाती है कि ज्ञान और भगवान से लौटने न केवल संभव है, लेकिन अपरिहार्य बनाने से उठता है. क्या किसी और के द्वारा एक अन्याय के रूप में माना गया था अब मदद के लिए और संघ के लिए एक फोन हो जाता है. पाप, बीमारी, और हमले नम्रता और प्रेम के माध्यम से उपचार के लिए बुला misperceptions के रूप में देखा जाता है. सुरक्षा नीचे रखी हैं क्योंकि जहां कोई हमला है वहाँ उनके लिए कोई जरूरत नहीं है. हमारे परेशान 'हमारे अपने हो जाते हैं की जरूरत है, क्योंकि वे हमारे साथ यात्रा के रूप में ले रहे हैं हम भगवान के पास जाओ. हमारे बिना वे अपनी तरह से खो जाएगा. उनके बिना हम हमारे अपने कभी नहीं मिल सकता.

क्षमा स्वर्ग में अज्ञात है, जहां इसके लिए जरूरत समझ से बाहर होगा. हालांकि, इस दुनिया में, माफी सभी गलतियों कि हम बना दिया है के लिए एक आवश्यक सुधार है. पेशकश क्षमा यह है हमारे लिए एक ही रास्ता है, के लिए यह स्वर्ग का कानून है कि एक ही कर रहे हैं देने और प्राप्त करने को दर्शाता है. स्वर्ग भगवान की सभी संस के रूप में वह उन्हें बनाया की प्राकृतिक राज्य है. अपनी वास्तविकता हमेशा के लिए है. यह है क्योंकि यह भूल गया है नहीं बदला है.

क्षमा का अर्थ है जिसके द्वारा हम याद करेंगे. माफी के माध्यम से दुनिया की सोच के उलट है. क्षमा दुनिया स्वर्ग का द्वार बन जाता है, क्योंकि अपनी दया से हम खुद को पिछले पर माफ कर सकते हैं. अपराध के लिए कोई कैदी होल्डिंग, हम मुक्त हो गया है. हमारे सभी भाइयों में मसीह स्वीकार करते हैं, हम अपने आप में उनकी उपस्थिति की पहचान. हमारे सभी misperceptions भूलकर, और अतीत से कुछ भी नहीं करने के लिए हमें वापस पकड़ के साथ, हम भगवान को याद कर सकते हैं. इस के अलावा, सीखने नहीं जा सकते हैं. जब हम तैयार हैं, खुद भगवान हमारे बदले में उसे करने के लिए अंतिम कदम ले जाएगा.