Du kan stadig klage over frygt, men du alligevel fortsætter med at gøre dig selv bange. Jeg har allerede tilkendegivet, at man ikke kan bede mig om at frigøre dig fra frygt. Jeg ved det ikke eksisterer, men man gør ikke. Hvis jeg greb mellem dine tanker og deres resultater, ville jeg være manipulation med en grundlæggende lov om årsag og virkning, den mest grundlæggende lov er der. Jeg ville næppe hjælpe dig, hvis jeg afskrives kraften i din egen tænkning. Dette ville være i direkte opposition til formålet med dette kursus. Det er meget mere nyttigt at minde dig om at du ikke beskytter dine tanker grundigt nok. Du kan føle, at på dette punkt ville det tage et mirakel for at gøre dig i stand til at gøre dette, hvilket er helt sandt. Du er ikke vant til mirakel-minded tænkning, men du kan blive uddannet til at tænke på den måde. Alle mirakel arbejdstagere brug for den slags uddannelse.
Jeg kan ikke lade dig forlade dit sind ubevogtet, eller vil du ikke være i stand til at hjælpe mig. Miracle arbejde indebærer en fuld realisering af tankens kraft for at undgå miscreation. Ellers et mirakel vil være nødvendigt at sætte sindet i sig selv straight, en cirkulær proces, der ikke ville fremme den tid, sammenbrud, som mirakel var hensigten. Miraklet arbejdstager skal have en reel respekt for sande årsag og virkning som en nødvendig betingelse for at miraklet sker.
Både mirakler og frygt kommer fra tanker. Hvis du ikke er fri til at vælge en, ville du heller ikke være frihed til at vælge den anden. Ved at vælge det mirakel, at du har afvist frygt, hvis det kun midlertidigt. Du har været bange for alt og alle. Du er bange for Gud, af mig og af dig selv. Du har misperceived eller miscreated os, og tror på, hvad du har lavet. Du ville ikke have gjort dette, hvis du ikke var bange for dine egne tanker. Den frygtsomme skal miscreate, fordi de misforstår skabelse. Når du miscreate du er i smerte. Det årsag og virkning princippet nu bliver en reel expediter, men kun midlertidigt. Faktisk, "Årsag" er et begreb korrekt tilhører Gud, og hans "Effect" er hans søn. Dette indebærer et sæt af årsag og virkning relationer helt forskellige fra dem, du indfører i miscreation. Den grundlæggende konflikt i denne verden, så er mellem skabelse og miscreation. Al frygt er implicit i den anden, og alle kærlighed i den første. Konflikten er derfor en mellem kærlighed og frygt.
Det er allerede blevet sagt, at du tror du kan ikke kontrollere frygt, fordi du selv gjort det, og din tro på det synes at gøre det ude af din kontrol. Men ethvert forsøg på at løse problemet ved at forsøge beherskelse af frygt er ubrugeligt. I virkeligheden, hævder den magt frygt af den meget antagelse, at det behøver at være styr på. Den sande beslutningen hviler udelukkende på mesterskab gennem kærlighed. I mellemtiden, men følelsen af konflikt er uundgåelig, fordi du har placeret dig selv i en position, hvor du tror på styrken i, hvad der ikke eksisterer.
Intet og alt kan ikke sameksistere. At tro på en, er at benægte den anden. Frygt er virkelig noget, og kærlighed er alt. Når lyset trænger mørket, er mørket afskaffet. Hvad du mener er sandt for dig. I denne forstand adskillelsen har fundet sted, og at benægte det er blot at bruge benægtelse uhensigtsmæssigt. Imidlertid koncentrerer sig om fejl er kun en yderligere fejl. Den indledende korrigerende procedure er at erkende, midlertidigt at der er et problem, men kun som en indikation af, at umiddelbar korrektion er nødvendig. Dermed etableres en tilstand i sindet, hvor forsoningen kan accepteres uden forsinkelse. Det skal dog understreges, at i sidste ende intet kompromis er muligt mellem alt og intet. Tid er i det væsentlige en anordning, som alle kompromis i denne henseende kan gives op. Det synes kun at blive afskaffet ved grader, fordi tiden i sig selv indebærer intervaller, som ikke eksisterer. Miscreation gjort det nødvendigt som en korrigerende enhed. Opgørelsen "For således elskede Gud verden, at han gav sin enbårne søn, for at enhver, som tror på ham, ikke skal fortabes, men have evigt liv", behøver kun en lille korrektion til at være meningsfuld i denne sammenhæng; "Han gav sin enbårne Son ".
Det skal især bemærkes, at Gud har kun én Søn. Hvis alle hans kreationer er hans sønner, må hver enkelt være en integreret del af hele Sønforholdet. Den Sønforholdet i sin Enhed overskrider summen af dens dele. Dette er dog skjult så længe nogen af dens dele mangler. Derfor er konflikten, kan ikke i sidste ende løses, indtil alle dele af Sønforholdet er vendt tilbage. Først derefter kan betydningen af helheden i den sande betydning blive forstået. Enhver del af Sønforholdet kan tro på fejl eller ufuldstændigheder, hvis han vælger. Men hvis han gør det, er han at tro på eksistensen af intetheden. Den korrektion af denne fejl er forsoningen.
Jeg har allerede kort talt om parathed, men nogle ekstra punkter kan være nyttige her. Readiness er kun en forudsætning for realisering. De to må ikke forveksles. Så snart en tilstand af parathed opstår, er der normalt en vis grad af lyst til at udrette, men det er på ingen måde nødvendigvis udelt. Staten er ikke ensbetydende med mere end et potentiale for en holdningsændring. Tillid kan ikke udvikle sig fuldt ud, før beherskelse er blevet gennemført. Vi har allerede forsøgt at rette grundlæggende fejl, at frygt kan beherskes, og har understreget, at den eneste reelle mesterskab er gennem kærlighed. Readiness er kun begyndelsen af tillid. Du tror måske, dette indebærer, at en enorm mængde tid er nødvendig mellem parathed og beherskelse, men lad mig minde om, at tid og rum er under min kontrol.
