Un altre punt ha de quedar ben clar abans de qualsevol temor residual encara s'associa amb els miracles poden desaparèixer. La crucifixió no va establir l'expiació, la resurrecció ho va fer. Molts cristians sincers han entès això. Ningú que estigui lliure de la creença en l'escassetat podria cometre aquest error. Si la crucifixió es veu des d'un punt a l'inrevés de vista, sembla com si Déu permet i s'anima fins i tot a un dels seus fills a patir perquè era bo. Aquesta interpretació particularment desafortunat, que va sorgir de la projecció, s'ha dut a molts a ser amargament por de Déu. Aquests conceptes anti-religioses entrin en moltes religions. No obstant això, el veritable cristià ha de fer una pausa i preguntar: "Com pot ser això?" És probable que el mateix Déu seria capaç d'un tipus de pensament que les seves pròpies paraules han manifestat clarament no és digne del seu Fill?
La millor defensa, com sempre, no és per atacar a una altra posició, sinó més aviat per protegir a la veritat. No és prudent acceptar qualsevol concepte, si vostè ha d'invertir un marc general de referència per tal de justificar. Aquest procediment és dolorós en les seves aplicacions de menor importància i veritablement tràgic en una escala més àmplia. La persecució sovint es tradueix en un intent de "justificar" la percepció errònia de terrible que el mateix Déu perseguit a La seva Propi Fill en nom de la salvació. Les mateixes paraules no tenen sentit. Ha estat particularment difícil de superar això perquè, encara que l'error en si mateix no és més difícil de corregir que en qualsevol altra part, molts no han estat disposats a renunciar-hi en vista del seu valor destacat com una defensa. En les formes més lleus dels pares diu: "Això em fa més mal del que et fa mal", i se sent exonerat a copejar a un nen. Pots creure que el nostre Pare realment pensa d'aquesta manera? És tan essencial que tot el pensament com ser dissipat que hem d'estar segurs que res d'aquest tipus es manté en la seva ment. Jo no estava "castigat" perquè eren dolents. La lliçó totalment benigna de l'Expiació ensenya es perd si està contaminada amb aquest tipus de distorsió en qualsevol forma.
La declaració "La venjança és meva, va dir el Senyor" és una percepció errònia pel qual se li assigna el seu "mal" passat a Déu. El "mal" el passat no té res a veure amb Déu. Ell no el va crear, i Ell no el mantenen. Déu no creu en el càstig. La seva ment no crea d'aquesta manera. Ell no té els seus "mal" els fets en contra. És probable que Ell els sostingui en contra meva? Estar molt segur que vostè reconegui l'absolutament impossible que aquest supòsit és, i com tot sorgeix de la projecció. Aquest tipus d'error és responsable d'una sèrie d'errors relacionats, incloent la creença que Déu va rebutjar a Adam i el va obligar a sortir del Jardí de l'Edèn. També és per això que vostè pot creure de tant en tant que t'estic desviant. He fet tot el possible per utilitzar paraules que són gairebé impossible de distorsionar, però sempre és possible girar al voltant dels símbols si ho desitja.
El sacrifici és una noció totalment desconeguda per a Déu. Es presenta exclusivament de por, i espantava la gent pot ser viciós. Sacrificar de cap manera és una violació del meu mandat judicial que ha de ser misericordiosos com el vostre Pare celestial és misericordiós. Ha estat difícil per a molts cristians a adonar-se que això s'aplica a si mateixos. Els bons mestres mai terroritzen als seus estudiants. Per terroritzar és atacar, i això es tradueix en el rebuig del que el mestre ofereix. El resultat és aprendre el fracàs.
He estat correctament denominat "l'anyell de Déu que lleva els pecats del món", però els que representen el xai com tacat de sang no entenen el significat del símbol. Ben entès, és un símbol molt simple que parla de la meva innocència. El lleó i el be se'n va a dormir junts simbolitzen la força i la innocència no estan en conflicte, però, naturalment, viure en pau. "Benaurats els purs de cor: ells veuran Déu" és una altra manera de dir la mateixa cosa. Una ment pura coneix la veritat i aquesta és la seva força. No confon la destrucció amb la innocència perquè associa la innocència amb la força, no amb la debilitat.
La innocència és incapaç de sacrificar res, perquè la ment innocent té tot i s'esforça només per protegir la seva integritat. No es pot projectar. Es pot només les ments d'honor d'una altra manera, perquè l'honor és la salutació natural de l'estimava veritablement als altres que són com ells. El xai "treu el pecat del món" en el sentit que l'estat d'innocència, o la gràcia, és aquella en què el significat de l'Expiació és perfectament evident. La expiació està exempt d'ambigüitat. Està perfectament clar, ja que existeix la llum. Només els intents de la coberta que en la foscor han fet inaccessible per a aquells que no trien a veure.
La pròpia expiació irradia més que la veritat. Per tant, personifica innocuïtat i llança només benedicció. No podria fer això si va sorgir de qualsevol cosa menys perfecta innocència. La innocència és saviesa perquè no és conscient del mal, i el mal no existeix. És, però, perfectament conscient de tot el que és cert. La resurrecció va demostrar que res no pot destruir la veritat. Bé pot suportar qualsevol forma de mal, com la llum elimina les formes de la foscor. La expiació és per tant, la lliçó perfecta. És la demostració final que totes les altres lliçons que s'imparteixen són veritat. Si vostè pot acceptar aquesta generalització un ara, no hi haurà necessitat d'aprendre de moltes classes més petites. Vostè s'allibera de tots els errors, si vostè creu això.
La innocència de Déu és el veritable estat de la ment del seu Fill. En aquest estat la ment coneix Déu, perquè Déu no és un símbol; Ell és un fet. Saber que el seu fill tal com és, t'adones que l'Expiació, i no sacrificis, és l'únic regal apropiat per a l'altar de Déu, on res més que la perfecció pertany. La comprensió dels innocents és la veritat. Per això els seus altars són veritablement radiant.
